Viorica Sandu - Ioane, Ioane

[yu_md]

Bocet/ Плач

Полевая запись
Виорика Санду, Волунта́рь, округ Илфов, Румыния

Watch on YouTube

https://www.discogs.com/Various-Sf%C3%A2r%C8%99it-De-Mileniu-%C3%8En-Satul-Rom%C3%A2nesc-The-End-Of-The-Millenium-In-The-Romanian-Village-Fi/release/1668620
https://www.discogs.com/Various-Romania-Glasuri-%C8%9A%C4%83r%C4%83ne%C8%99ti-Peasant-Voices/release/4784504

Comments

[diejacobsleiter]

Это очень сильно. Полевые записи всегда особенно интересны.

[yu_md]

Да, очень сильная вещь. Прослушиваю сейчас много полевых записей. До этого мне были очень интересны сельские музыканты, которых начали профессионально записывать, и которые еще не изменили свое звучание.
Похоже, музыка еще живет. На каком-то семейном торжестве могут так спеть, хоть сейчас записывай.

[diejacobsleiter]

Удивительно, что телевидение до сих пор не вытеснило эту традицию. Но для тех кто делает записи, время спешить. Еще поколение, максимум два, и живая традиция умрет, останется только фейк под названием фолк-музыка.

В той единственной фольклорной экспедиции, где мне случайно довелось побывать, в уральских станицах, сохранилось и удалось записать много древних шедевров, но везде нам говорили: "эх, поздно вы приехали, поумирали все, вам бы лет 20 назад". А мы застали 1-2 дома на каждую станицу, где очень пожилые люди еще помнили что-то, но все они были последним поколением.

[yu_md]

Процесс у нас, увы, тот же. Но есть ощущение, что то ли среда гуще, то ли стадия более раняя. Есть, например, села, где может быть 5-6 профессиональных тарафов или фанфар (духовых оркестров).

[diejacobsleiter]

(Я забыл добавить, что было это в конце 80-х...)

Если речь идет о цыганской среде, то она всегда была очень закрытая и менее подверженная влиянию мейнстрима. Если о молдавско-румынской, то тут работает принцип нац.меньшинства: оно инстинктивно делает больше усилий, чтобы сохранить культурную идентичность. Ну и советская власть пришла туда позже, особенно в те районы, что были присоединены перед войной.

Казаки уральские, кстати, тоже очень угрюмо относились к сов. власти; затаенная ненависть чувствовалась даже в 80-е. Не могли простить карательного похода, устроенного Чапаевым в гражданскую войну. Именно поэтому традиция сохранялась, и мы еще могли что-то записать. В средней России уже тогда с народной музыкой было дело швах.

[yu_md]

С румынскими цыганами интересно, кстати, оказалось. Половина села может идентифицировать себя как цыгане, другая половина - ромы. Лэутары, например, это - цыгане. Они могут ассимилироваться с румынами. Вероятно и сама профессия - профессиональные музыканты для свадеб, поминок и пр. - заставляет быть открытыми.
Ромы - это урсары, кэлдари... - водят медведей, лудят ведра, работают с золотом... Живут закрыто, не ассимилируются. Интересно, что и в этой среде возникает своя музыка, совсем другая. Как-нибудь напишу про них.

[diejacobsleiter]

Т.е. это такие "мирские" цыгане и более "ортодоксальные"? Интересно.

Пишите. Хорошо получается.

[yu_md]

Спасибо.

[hhunt]

Те все фото из Виорика Санду, село Волунта́рь, округ Илфов, Румыния ?
Как далеко Prut River?
Спасибо

[yu_md]

Плач о муже, убитом на войне. Поэтому автор видео подобрал старые фото военных.
Волунтарь - северный пригород Бухареста, до Прута и границы с Молдовой примерно 350 км. Скорее город, чем село. Благодаря вопросу узнал, что первое название, тогда еще села, было - Cetatea Voluntărească/Крепость Добровольцев. В 1925 году там начали селиться участники Первой мировой, инвалиды, вдовы. Отсюда и плач.

[hhunt]

Спасибо за расширенный ответ.
Причина вопроса в том, что на одном фото явно Prut River. Я абсолютно уверена по Berthier 1907/1915 Это смутило. Но из ответа я поняла, что это смешанные фото с разных мест
Спасибо

Отдельное спасибо за продолжение географической и человеческой истории. Такие вещи всегда редки, желаемы и бесценны.
Спасибо

[yu_md]

Спасибо за интерес. Мой блог неожиданно из выписок превратился в беседу.