Arde-mă, frige-mă (Hora țigănească в записи Vasile Alecsandri)
Arde-mă și frige-mă,
Pe-un cărbune pune-mă!
De mă-i pune pe-un cărbune,
Ibovnicul nu ți-oi spune.
De mă-i pune-ntr-o frigare,
Ibovnicul vină n-are!
De mă-i bate cu-o vărguță
Peste ochi și peste țâță,
Tot m-oi duce la portiță
Să dau altuia guriță.
De mă-i bate cu gardul,
Tot m-oi iubi cu altul!
Așa-mi cere sufletul,
Așa-mi este umbletul.
Via-n vară înflorește,
Iar în toamnă, cum rodește,
Vine graur de-o ciupește.
Eu de ieri am înflorit;
Sânu-mi încă n-a rodit
Și îl arde-un foc cumplit. |
Песнь Земфиры
Старый муж, грозный муж,
Режь меня,
Старый муж, грозный муж,
Жги меня:
Я тверда; не боюсь
Ни огня, ни меча
Режь меня, жги меня!
Ненавижу тебя,
Презираю тебя;
Я другого люблю,
Умираю любя.
Он свежее весны,
Жарче летнего дня;
Как он молод и смел!
Как он любит меня!
Старый муж, грозный муж,
Режь меня,
Старый муж, грозный муж,
Жги меня:
Я тверда; не боюсь
Ни огня, ни меча
Режь меня, жги меня!
|
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
yu_md![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}
no subject
Date: 2020-02-05 04:23 pm (UTC)no subject
Date: 2020-02-05 06:10 pm (UTC)no subject
Date: 2020-02-05 06:35 pm (UTC)no subject
Date: 2020-02-05 04:35 pm (UTC)no subject
Date: 2020-02-05 06:05 pm (UTC)В "Воспоминаниях" В.П. Горчаков пишет: "Но еще более увлекали его песни. Пушкина занимала известная молдавская песнь "Тююбеска питимасура" и еще с большим вниманием прислушивался он к другой песне: "Ардыма-фрид-жима, на корбуне пупе ма" ("Жги меня, жарь меня, на уголья клади меня").
Первую пока не удалось идентифицировать. Молдавские названия современники фиксировали с отменной чуткостью.
П. А. Вяземскому Пушкин пишет: "Радуюсь, однако, участи моей песни «Режь меня». Это очень близкий перевод, посылаю тебе дикий напев подлинника. Покажи это Вьельгорскому — кажется, мотив чрезвычайно счастливый. Отдай его Полевому и с песней". Ноты «дикого напева» были напечатаны в «Московском телеграфе» Н. А. Полевого, 1825 г., ч. VI. (пока не нашел)
no subject
Date: 2020-02-05 09:54 pm (UTC)Ничего более противоположного чугунной государственной машине, чем цыганский табор, люди в тогдашней России придумать не могли. Кто мечтал о свободе - идеализировал цыган, а по молодости даже мечтал сбежать и жить в таборе.
no subject
Date: 2020-02-06 04:56 am (UTC)А вот со свободным табором хотелось бы еще разобраться. Цыгане-лэутары обычно были рабами в Румынии. Вряд ли на территории, вошедшей в Российскую империю с ее тогдашним крепостничеством, для цыган что-то изменилось.
no subject
Date: 2020-02-06 06:19 am (UTC)Даже если цыганам удавалось освободиться "снаружи" и продолжать кочевую жизнь, вряд ли так уж было вольно "внутри": там же тоже своя иерархия, свои бароны, свой жесткий набор правил.
Про цыган-крепостных я никогда не слышал, но положение было всегда полу-криминальное: ведь кто не в системе - тот считается преступником. Ну и "отрываться" богатенькие горожане ходили к цыганам - им это казалось верхом вольности.
no subject
Date: 2020-02-06 07:02 am (UTC)https://en.wikipedia.org/wiki/Slavery_in_Romania
Забавное пересечение - княжества Валахия и Молдова упомнаются как возможный маршрут, по которому в Российскую империю попал Абрам Петрович Ганнибал.
no subject
Date: 2020-02-06 07:26 am (UTC)Интересно. А вот Овидий не доехал до России, застрял в Молдавии. Не повезло...