Ciobanul care şi-a pierdut oile

В пасторальной молдавской и румынской культуре овцы – символ чистоты и невинности. Говорят, что овцу создал бог, в то время как козу создал дьявол. Когда животные выбирали орудия защиты, овца отказалась от рогов или клыков, потому что в сердце своем не могла причинить вреда кому-либо. Овца – посредник между людским и божественным миром. Мир будет существовать, пока в нем будут овцы и пчелы. Дьявол может принять любой облик, кроме облика овцы.

Одна из самых старых тем в фольклоре на всем румынском пространстве – Când şi-a pierdut ciobanul oile/ Когда чобан потерял овец. Варианты названий: Ciobanul care şi-a pierdut oile; Doina ciobanului; Povestea lui Tânjală; Jalea cârlanului; A oilor; Ciobăneasca; Doina mocanului...

Чаще всего исполняется на одном из пастушечьих инструментов (флуер, тилинка, кавал, чимпой...) Иногда сопровождается словами.

Чобан уснул, когда под вечер проснулся, его отара овец исчезла. В отчаянии он ищет своих овец, принимая за них то камни, то облако, то кусты... Спрашивает у волка, не видел ли он овец. Волк глумится над ним. Наконец он находит своих овец. Грустная мелодия сменяется танцем*.

В народном христианстве овцы это добродетели, камни – пороки, волк – дьявол; грехи и искушения приводят к превращению добродетелей в пороки. Чобан поддается соблазну, теряет стадо. Просыпается на закате, отправляется на поиск потерянных добродетелей.
Дьявол искушает меня, я иду за ним и теряю всю свою невинность (стадо). Я просыпаюсь вечером, думаю о душе в конце жизни моей, начинаю искать потерянные добродетели (приближается последний суд). И я спрашиваю дьявола (волка), не видел ли он моих добродетелей, он смеется и говорит, что видел их, но теперь они все разбиты, мертвы. А у меня на душе только камни-грехи, которые кажутся мне добродетелями, и их тяжесть меня тащит на дно.


Când şi-a pierdut ciobanul oile.
Silvestru Lungoci (Bucovina), fluier mare

Watch on YouTube

( Read more... )